آل يس

                                                                                        
مهدي (عليه السلام) در عهد عتيق:
در 35 بخش از مزامير 150 گانه نيز ظهور منجي موجود است (زبور وداوود): زيرا که شـريران مـنقطع خواهنـد شد، و اما منتظران خداوند، وارث زمين خواهند شد. هان بعد از اندک زماني شرير نخواهد بود و ...(کتاب فرامير, فرمور, بعد 37, 90, 12) در کـتاب اشعيا, نبي: و نهالي از تنه ليي بيرون آمده, شاخه‌اي از ريشه‌هايش خواهند شگفت و روح خدا بر او قرار خواهند گرفت و ... مسکينان را به عدالت داوري خواهد کرد و به جهت مظلومان زمين به راستي حکم خواهد کرد. (فصل 11- بندهاي 1- 10). و در اين کتاب شرح مختصري است بر احولات ظهور: گرگ با بره سکونت خواهد کرد و پلنگ با بزغاله خواهد خوابيد و گوساله و شير پرواري با هم و طفل کوچک آنها را خواهد راند... و در تمام کوه مقدس من، ضرر و فسادي نخواهند کرد، زيرا که جهان از معرفت خداوند پر خواهد شد و بر اين انتظار الهي تاکيد مي‌کند: اثر چه تاخير نمايد برايش منتظر باش، زيرا که البته خواهند آمد و درنگ نخواهد کرد (کتاب مقوي نبي فصل 2 بندهاي 1-10).
مهدي (عليه السلام) در عهد جديد (اناجيل و ملحقات ):
در اناجيل مختلف سخن درباره او آمده است: همچنانکه برق از شرق ساطع شده تا مغرب ظاهر مي‌شود، ظهور پسر انسان نيز چنين خواهد شد ... و آنگاه علامت پسر انسان در آسمان پديد گردد. و در آن وقت جميع طوائف زمين سينه زني کنند و پسر انسان را ببنيد که بر ابرهاي آسمان با قوت و جلال مي آيد... (انجيل متي فصل 24 بندهاي 27 و 30).و همين انجيل درباره انتظار سخن مي‌راند: لهذا شما نيز حاضر باشيد، زيرا در ساعتي که گمان نبريد، پسر انسان مي‌آيد (فصل 24 بند 37 و 45).
و انجيل مرقس درباره وظايف منتظران مي‌گويد: ولي آن روز و ساعت را غير از پدر، هيچکس اطلاع ندارد، نه فرشتگان در آسمان و نه پسر هم، پس برخود و بيدار شده، دعا کنيد، زيرا نمي ‌دانيد که آن وقت کي‌ مي‌ شود (انجيل مرقس, فصل 14 بندهاي 26, 27، 31 و 33).نکته جالب درباره اناجيل: کلمه پسر انسان مطابق نوشته‌ ماکس آمريکائي در کتاب قاموس کتاب مقدس، 80 بار در انجيل و ملحقات آن (عهد جديد) تکرار شده که فقط 30 مورد آن با عيسي (عليه السلام) مسيح قابل تطبيق است و 50 مورد ديگر توضيحاتي درباره منجي است که در آخر الزمان ظهور خواهد کرد و عيسي (عليه السلام) با او خواهد آمد و او را جلال خواهد داد و از ساعات و روز ظهور او جز حضرت پروردگار کسي اطلاعي ندارد.
مهدي (عليه السلام) در کتب مقدسه هنديان:
تذکر نکته‌اي ضروري به نظر مي‌رسد: از منظر تشيع اين کتب، کتابهاي آسماني به حساب نمي‌آيند بلکه اقتباساتي از کتب آسماني گذشته, هستند و بر پا خواسته از سرشت انسانهاي پاک مي‌باشند و اين پيشگوئيها بايد منحصراً از منابع وحي باشند.
در کتاب باسک از کتب مقدسه هنديان چنين آمده: دو دنيا تمام شود به پادشاهي عادلي در آخر زمان که پيشواي ملائک و پريان و آدميان باشد و حق و راستي با او باشد و آنچه در درياها و زمين‌ها و از آسمانها پنهان باشد همه را بدست آورد و در کتاب شاکموني از کتب معتبر و مقدس چينيان آمده است: پادشاهي و دولت دنيا به فرزند سيد خلائق و در دو جهان کشن (در لغت هندي اسم پيامبر اسلام است) تمام شود و کسي باشد که برکوههاي مشرق و مغرب عالم حکم براند و فرمان کند و بر ابرها سوار شود و در کتاب وشن حوک درباره عاقبت جهان مي‌خوانيم: سرانجام دنيا به کسي برگردد که خدا را دوست دارد و از بندگان خاص او باشد و نام او فرخنده و خجسته باشد. در کتب ديگر هنديان از جمله دارتک ديده با تکيل شابو سرگان جلوهايي از اين موعود جهاني را مي‌بينيم.
مهدي (عليه السلام) در منابع زردشتيان:
در کتاب زند از کتب مقدسه زردشتيان درباره عاقبت جهان به اين صورت بحث شده است: آنگاه از طرف اهورا افراد به ايزدان ياري‌ مي‌رسد, پيروزي بزرگ از آن ايزدان مي‌شود و اهريمنان را منقرض مي‌سازند. بعد از پيروزي ايزدان و برانداختن تبار اهريمنان، عالم کيهان, به سعادت اصلي خود رسيده، بني آدم بر تخت نيکبختي خواهند نشست.در کتاب جاماسب نامه از تحريرات جاماست (از بزرگان دين زردشت) اين چنين خصوصيات را شرح مي‌دهد: مردي بيرون آيد از زمين تا زمان، از فرزندان هاشم, مردي بزرگ سر و بزرگ تن و بزرگ ساق و بر دين جد خويش باشد، با سپاه بسيار روي به ايران مهد آبادني و زمين را پر از عدل و داد کند.
و جاي ديگر گويد: از فرزندان پيامبر (آخرين) شخصي در مکه پديدار خواهد شد که جانشين آن پيامبر است و پيرو دين جد خود مي‌ باشد از عدل او گرگ با ميش آب مي‌خورد و همه جهان به آئين مهرآزماي (محمد) خواهند گرويد. قسمتهاي ديگري از پيشگوئيهاي زردشت از بهمن پشت به تفصيل آمده است.
در کتاب زند و هوهومن ليسن از ظهور سوشيانس (نجات دهنده بزرگ جهان) خبر داده است: نشانه‌هاي شگفت انگيزي در آسمان پديد آيد که به ظهور منجي دلالت مي‌کند و فرشتگان از شرق و غرب به فرمان او فرستاده مي‌شوند و به همه دنيا پيام مي‌فرستد.
اعتقاد به ظهور سوشيانس در ميان ملت ايران، باستان آن قدر ريشه‌دار است که در جنگ قادسيه پس از شکست‌هاي پي ‌درپي ايرانيان يزدگرد سوم, رو به کاخ پرشکوه مدائن مي‌کند و مي‌گويد: درود بر تو باد من اکنون از تو روي بر مي‌تابم تا آنگاه که با يکي از فرزندان خود که هنوز زمان ظهور آن فرا نرسيده است بسوي تو باز گردم (جاماسب نامه صفحه 121 و 122) که البته در عقيده تشيع مهدي (عليه السلام) موعود فرزند دختري يزگرد سوم هم به حساب مي‌آيد. زيرا که دختر يزدگرد سوم همسر امام سوم شيعيان (امام حسين(عليه السلام)) و حسين (عليه السلام) نيز جد نهم مهدي(عليه السلام) موعود است.
مهدي (عليه السلام) در ملل مختلف:
1- ايرانيان باستان معتقد بودند که گرزا سپه قهرمان تاريخي آنان زنده است و صد هزار فرشته او را پاسباني مي‌کنند تا روزي قيام کند و جهان را اصلاح کند.
2- نژاد اسلام بر اين عقيده است که از مشرق زمين يک نفر برخيزد و تمام قبائل اسلام را متحد سازد و آنها را بر دنيا مسلط سازد.
3- نژاد ژرمن معتقد بود که يک نفر فاتح از طرف آنان قيام نمايد و ژرمن را بر دنيا حاکم کند.
4- اهالي سربستان انتظار ظهور مارکوکراليويچ را داشتند. 5- يهوديان معتقدند که در آخر الزمان ماشيع (مهدي بزرگ) ظهور مي‌کند و ابد الابد در جهان حکومت مي‌کند ولي او را از اولاد اسحاق مي‌دانند در صورتيکه به وضوح بيان مي‌دارد که او از اولاد اسماعيل است.
5- مردم اسکانديناوي معتقدند که براي مردم بلاهائي مي‌رسد. جنگهاي جهاني اقوام را نابود مي‌سازند. آنگاه اودين يا نيروي الهي ظهور کرده و بر همه چيره مي‌شود.
6- يونانيان گويند کايوبرگ نجات دهنده بزرگ ظهور کرده و جهان را نجات خواهد داد.
7- اقوام آمريکاي مرکزي معتقدند که کوتزلکومل نجات بخش جهان پس از بروز حوادثي در جهان پيروز خواهد شد.
8- چينى‌ها نجات جهان را بدست فردي به نام کرشنا مي‌دانند.
9- اقوام اروپاي مرکزي در انتظار ظهور بوخس مي‌باشند.